우리나라 사람들은 집에 대한 애착이 많다. 내 집 마련의 꿈은 아마 누구나 갖고 있을 것이다. 하지만 ‘내 집’이라는 것과 더불어 ‘어떤 집’에 살 것인가도 아주 중요한 문제다. 집이란 단순히 수면부족을 해결하기 위한 장소가 아니라, 내 가족과 삶의 안녕을 위한 공간이기 때문이다.
그래서 본지에서는 건축가들을 대상으로 설계자의 입장에서 ‘주택을 어떤 관점에서 바라보는지’ 살펴보고, 이를 반영한 좋은 주택사례를 중심으로 구성했다. 그래서 풍요로운 삶을 위한 주거공간은 무엇인지 다시 한번 생각해 보는 자리를 마련하고자 했다.
우선 주택작품들을 소개하기 전에 이번 설문조사를 전체적으로 정리하는 자리를 마련해 독자들이나 다른 건축가들의 설문결과에 대한 이해를 도왔으며, 작품게재에 따른 오해의 소지가 없도록 했다. 각 작품은 지면 관계상 구성을 달리하여 게재했으며 마지막에는 이번 설문과 더불어 건축가들이 ‘좋은 집’에 대해 어떻게 생각하는지 ‘주택이 갖춰야 할 조건’들을 살펴보았다. <편집자주>
Ⅰ 설문조사 결과정리·74
Ⅱ 주택작품 소개·76
Ⅲ 주택이 갖춰야 할 조건·110
잡지에 실리는 주택들은 어느 정도 ‘유명세’를 타는 집들이다. 오히려 건축전문지보다는 대중적인 잡지에 실릴 때 그 효과(?)가 더 크기도 하다. 건축은 어차피 ‘서비스업’으로 분류되기 때문이다. 하지만 입에 자주 오르내린다고 좋은 집이라고 말하기엔 뭔가 부족하다. 또한 건축주의 요구에 충실하지만 최대의 용적률을 자랑하는 다세대 주택을 어느 누구도 좋은 집이라 하지 않으며, 건축가들이 지은 주택이라도 막상 사는 이들에게는 불편한 경우가 많다.
무엇이 좋은 집을 구성하는 것일까. 이번 설문조사는 집을 만드는 건축가들이 생각하는 ‘좋은 집’에 대해 함께 이야기할 수 있는 자리였다.
일반적으로 방이 몇 개인지, 평수는 어떻게 되는지, 바닥은 무엇으로 마감했는지, 화장실은 넓은지 등이 좋은 집을 평가하는 기준이 된다. 또 좋은 위치에 있는 집, 운동장처럼 넓은 집 그래서 소위 ‘돈 되는 집’들이 선망의 대상이 되기도 한다.
그리고 나이가 들면 누구나 한번쯤은 ‘전원 속의 내 집’을 꿈꾸게 되고, 몇몇은 어렵게 그 꿈을 실현할 기회를 얻는다. 힘들게 얻은 기회인만큼 하고 싶은 게 너무나 많다. 건축가가 해야 할 일은 건축주의 그런 요구조건을 모두 수용하는 것을 능사로 여기기보다는 조율의 입장에 서는 것이다. 건축주의 요구조건, 대지가 갖고 있는 상황들을 조화롭게 풀어가는 것이 건축가에게 주어진 일이다.
그렇기 때문에 건축가인 그들을 대상으로 실시한 ‘건축가가 선정한 Best House’ 설문조사의 결과는 나름대로의 큰 의미를 가진다 하겠다. 또한 자신의 작품보다는 다른 건축가들의 작품을 우선 추천대상으로 진행했기 때문에 보다 객관적인 결과를 얻을 수 있었다.
조용한 경쟁 속에 쟁쟁한 작품들 거론
국내 건축가 74명을 대상으로 실시된 이번 설문조사는 91.9%인 총 68명이 응답을 해 주었다. 나머지 8.1%(6명)은 무응답이었거나 조사기간 이외에 답을 해주었기 때문에 결과에서 제외되었다. 또한 ‘복수추천 방식’으로 한 사람당 3채의 작품을 추천하도록 했다.
그 결과 총 47작품(자천 작품 포함)이 선정되었으며 그 중에서 작고한 건축가의 작품이나 더 이상의 게재를 원하지 않는 작품, 해당 건축가의 개인적인 사정으로 게재가 힘든 작품들은 소개에서 제외됐다. 이번 설문조사의 결과를 간단하게 분석하면 다음과 같다.
건축물을 기준으로 본다면 승효상의 수졸당(10.8%)이 가장 많은 추천을 받았으며, 그 다음으로 방철린의 미제루(7.4%), 김헌의 피넘브러(5.9%) 등의 순이었다. 이밖에도 수백당(승효상), 택형이네 집(차운기), 평심정(우경국) 등이 공동으로 같은 비율(4.4%)의 추천을 받은 작품으로 나타났으며, 우경국의 몽학재(3.9%), 정현화의 필당(3.8%)이 그 다음을 이었다.
하지만 가장 많은 추천을 받은 수졸당은 이미 많은 매체에서 여러 번 소개되었으며 건축가 자신도 더 이상 크게 거론되는 것을 조심하여 본지에서도 간략하게 언급하였음을 미리 밝힌다. 또한 택형이네 집(차운기, ㅇ꼴건축)도 건축가의 작고로 게재가 더 이상 힘들었다는 점 독자들에게 양해를 바란다.
건축가를 기준으로 분석한 결과는 승효상(15.2%)이 가장 많은 추천을 받은 건축가로 나타났다. 하지만 이는 주택작품을 중심으로 진행된 설문결과이기 때문에, 수졸당과 수백당 작품의 추천비율임을 감안해야 한다. 이외에도 우경국(8.3%), 방철린과 김헌(각각 7.4%), 조병수(6.8%) 순으로 나타났다.
특히 조병수는 각각의 작품(총 3채)이 높은 비율은 아니었지만(세월리 돌축대주택 : 3.4%, 평창동 一자 주택 : 1.9%, 일산 ㄱ자 주택 : 1.5%)전체적으로 집계했을 때 많은 수의 작품을 추천받은 건축가로 분석됐다. 이밖에 김헌(studio Asylum, 2채) ‘피넘브러’, ‘세렌디피티’/ 우경국(예공건축, 2채) ‘평심정’, ‘몽학재’/ 이일훈(설계집단 후리, 2채) ‘가가불이’, ‘탄현재’/ 민규암(토마건축, 2채) ‘한호재’, ‘SS하우스’ 등이 한 작품 이상을 추천받은 건축가로 나타났다.
하지만 이 자리를 빌어 이번 설문결과가 각 주택에 대한 우열을 가리는 것에 목적을 두고 있지 않으며, 그럼에도 불구하고 결과를 본지에 소개하는 것은 귀한 시간을 설문조사에 응해 준 많은 건축가들과 본지 독자들에게 솔직한 결과를 말씀드리기 위함이라는 것을 다시 한번 말씀드린다. 아울러 추천받은 모든 작품들을 한정된 지면으로 소개하기 위해서는 구성상 부득이하게 구분을 할 수밖에 없었던 점도 독자와 관련 건축가들에게 미리 밝혀둔다.
한 가지 이번 설문조사에서 아쉬운 점은 건축가 대부분이 다른 건축가의 작품에 대해서는 언급하기 어려워하거나 꺼려했다는 점이었다. 건축가들에게 요구한 본지의 추천의도가 어떤 작품에 대해 비평을 하거나 폄하하는 것이 아님에도 쉽게 언급하지 못하는 것은 몇 가지 이유로 분석할 수 있다.
하나는 다른 건축가의 작품에 큰 관심을 두지 않는다는 것이고, 다른 하나는 자신이 설계하지 않은 집에 대한 ‘수박 겉핥기식’의 의견은 무의미하다고 생각하는 것이다. 실제로 어느 건축가는 ‘간단한 추천사유라 하더라도 해당 건축가와 함께 그 집에 한번쯤은 동행이라도 해야 하지 않겠냐’는 물음을 던져왔다. 이 부분에 있어서는 본지도 이번 설문조사에 다소 미흡한 점이었다고 생각한다.
하지만 많은 건축가들이 설계업무에 쫓기어 다른 동료 건축가들의 작품조차 살펴볼 만한 여유가 없는 것도 사실이다. 어느 건축가는 신중하게 자신이 살펴본 작품이 적다는 말을 했지만, 또 어느 건축가는 자신의 것 이외에는 말하고 싶지 않다는 의사를 내비치기도 했다. 자신의 작품 활동만큼 중요한 것이 바로 옆에 세워지는 다른 이들의 작품일 것이다.
아는 만큼 보이는 문화, 사는 만큼 느껴지는 집
이번 설문조사는 어느 집의 좋고 나쁨을 말하고자 함이 아니다. 집이란 각각에 대해 서로 다른 의미를 갖고 있기 때문에, 설령 같은 동의 아파트라 하더라도 사는 이에 따라, 인테리어에 따라 담고 있는 느낌은 달라진다.
그래서 단순히 추천을 통한 결과에 치중하기 보다는 설계자의 개념과 추천사유를 중심으로 소개를 하였으며 추천작품에 대한 해당 건축가의 추후 느낌도 함께 엮어 게재하였다. 물론 이번 설문에 응해준 많은 건축가들이 여기에 거론된 모든 집들을 가보거나 살아보았던 것은 아니기 때문에 다분히 자신들의 직접 혹은 간접적인 경험에 비추어 추천을 한 것을 감안해야 한다.
그럼에도 불구하고 이번 설문조사 결과는 공간을 창조하는 건축가들이 집을 바라보는 시선을 엿볼 수 있는 좋은 기회가 되었으며, 포괄적인 의미(설계자가 아닌 불특정 다수)에서 건축주인 우리들 역시 좋은 집이 갖춰야 할 것에 대해 다시 한번 생각해 보는 자리가 되었다고 정리할 수 있겠다.
유홍준 교수(명지대 문화예술대학원장)는 ‘나의 문화유산답사기’라는 책을 통해 문화는 ‘아는 만큼 보인다’고 했다. 집도 우리 삶의 문화라면 ‘사는 만큼 느껴진다’고 덧붙여 말할 수 있지 않을까.
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▒ 세월리 돌축대주택 Sewolri Stone-Retaining Wall House |
조병수(솔토스조병수건축연구소, 02-764-8261)
추천사유
경사지를 역으로 활용하여 지형에 적응한 주거단지계획을 보여주고 있다. 대지와 주택 간의 상호관계를 고려한 배치로서 콘크리트, 유리, 목재를 서로 대비시키면서 환경적인 재료들로 구성된, 심플하면서도 융통성있는 주거공간을 제시하였다. 자연재료의 사용으로 주택의 내·외부를 편안하게 형성한 과장됨이 없는, 소박하고 진솔한 건축을 보이고 있다. 또 주변경관과의 배치가 뛰어나고 경제적인 시공처리가 주택의 품격을 높이는 역할을 하고 있다.
주택 몇 채를 설계해 달라는 의뢰를 받고 방문한 대지는 비교적 경사가 급한 땅으로서 남쪽으로 충분한 일조량과 멀리 강이 보이는 좋은 조망을 갖추고 있었다. 집들이 앉혀질 자리에 올라서서 보면 오른쪽으로 산세가 굽이쳐 흘러내리고, 앞으로 펼쳐진 골짜기 멀리 이어지는 강줄기는 동측으로 이어지니 그야말로 좌청룡 우백호, 배산임수의 땅인 셈인데 그에 걸맞는 배치는 어떤 것일까?
역시 대지의 진입부와 산의 상부, 즉 앞과 뒤가 연결을 가지는 것이 무엇보다 배치가 중요할 것 같았다. 걸어서 오를 때나 중정에서나 뒷산이 그대로 보이는 것이 산의 흐름을 막지 않으면서 같이 얽혀 사는 방법이 되는 것이다.
그 산의 흐름을 따라 외부마루와 마당공간이 형성되고 건물을 본채와 별채로 나눠 그 공간을 감싸게 되었다. 그리고 그렇게 나뉘어진 두 개의 건물은 투명한 연결통로로 연결되었다. 그렇게 자연스럽게 형성된 사이공간은 동측에 위치한 본채건물과 밀접하게 연결되어 사용될 수 있도록 넓게 미닫이문을 반복 설치하였다.
그 사이의 여백공간에 앉으면 뒷산과 앞으로 길게 트인 골짜기가 유리벽의 반사와 투명함을 통해 흥미롭게 연결된다. 본채의 내부공간은 외부공간의 흐름에 걸맞게 길이 방향으로 길게 트이며, 그 길게 트인 공간의 서측면(마당쪽)을 따라 길게 난 동선공간은 각각의 기능적 공간을 연결하는 유일한 중추신경이다.
외부공간이 진입부부터 수직적으로 상승하며 주차, 석축계단, 앞마당, 중정, 연결통로, 뒷산 등으로 이어지는 공간의 켜로 만들어졌다면 내부공간은 그러한 여러 개의 공간켜를 하나로 잇는 기다란 공간으로, 또 서측의 이동 미닫이 문이 설치된 전면창으로 간단히 엮이게 된 셈이다.
구조나 재료의 구성에 있어서도 공간의 담백함에 걸맞게 비교적 많지 않은 재료를 생동감있게 사용하여 주변의 힘있는 유기성에 상응코자 하였다. 마지막으로 난이도가 높은 공사를 맞아 끝까지 잘 마무리해준 조영묵 현장소장에게 감사의 뜻을 표하는 바이다. (글/ 조병수)
김헌(studio Asylum, 02-547-9598)
추천사유
주택은 건축가에게 중요한 프로젝트이며 많은 시행착오를 겪게 하는데, 그 집에 살고자 하는 사람의 의지와 시간의 기억들이 그 장소에 남아가는 과정으로 완성된다고 할 수 있다. 그래서 주택에 있어 건축가의 의지가 건축주의 의도와 부합되기는 쉽지 않다. 이러한 측면에서 김헌의 피넘브러는 주택내부와 외부의 공간적인 연결에 있어서도 자유로운 작가의 생각을 읽을 수 있으며, 건축 재료의 선정도 건축주와의 교감을 통해 이루었다.
딜타이(Dilthey)의 생각처럼 ‘장소란 인간을 에워싼 질서나 조직 내의 한 지점을 뜻하는 것’이라면 이곳은 마치 자신에 대한 어떠한 침범의 상처나 이질적인 구축행위에 대해서도 완강히 저항하려는 듯한 외길의 질서로 굳어져 버린 자연일 뿐이다. 장소 본연의 완강함에 맞서기보다는 일종의 화의(和議)를 취하기 위한 방편이랄까.
이를 위해 굳이 이곳의 장소적 특성으로 응결되어 있다고 보여지는 다양한 매개 코드들을 캐내는 작업이 앞서야 했으며, 이들은 물료, 시간, 감각, 선(線), 스케일, 운동감, 기후적 특성 따위 몇 가지 현상의 갈래로 분해된 채 추후 발생시킬 공간언어들과 다중의 함수관계로 맞물리게 된다. 거주의 형식을 취하긴 하나 종내 이 구축체는 인간에 의해 간헐적으로 점유되는 일을 제외하곤 필연적으로 이미 오랜 시간을 이곳에 와 머물고 있는 자연과 다름없이 홀로 어둠과 적막과 시간을 견디어 내야하는 숙명을 가지기 때문이다.
더구나 일상으로부터 성큼 멀어져 있음〔別〕에도 여전히 개인의 사적인 자연〔邸〕에 속하는 계열 어휘집을 갖기에 위의 구축체에 담긴 공간적 의미들은 남달리 불안하다. 이쯤에서 보면 작업의 초기부터 개념 어휘로 삼았던 피넘브러(Penumbra)에 함입(陷入)되어 있는 다의성과 여기서 헤아리듯 건져 올린 해석들은 몇 가지 차원에 걸쳐 이 집의 구축에서 소멸에 이르는 공간적 조형적 장치들의 제어에 관한 단서들을 추려준 셈이다.
또한 피넘브러의 현상은 경험과 의미들간의 거리두기(spacing)를 노리는 다채로운 syntax들을 암시하기도 한다. 이른바 점착성을 유지한 거리두기라 불러야 옳을 것 같은 묘한 설정이 된다.
예컨대 내부는 거의 여과 없이 외부의 사건들을 깊숙한 곳까지 투영시키는 동시에 공범관계에 있는 외부는 마땅히 내부에서 벌어져야 할 사건들을 대부분 끌어내며(in-and-out) 공간적 의미들의 불안을 가속하는 일이나, 공간을 경험하는 주체가 이에 쉬이 길들여지는 경로를 끊임없이 방해받도록 인식의 교란을 노린 시각 언어들을 눈이 닿을 만한 거의 모든 곳에 매설하는 일 등이 그것이다.
위의 생각들을 가시화하기 위한 보다 구체적인 작법으로 공간의 리좀(rhizome)화를 꾀하며 그 표층에 비교적 치밀하게 계산된 ‘무의미’와 ‘우연성’의 그물망을 깔기로 했다.
식물의 뿌리줄기처럼 공간의 중심은 흐트러지고 이질적인 선과 면들이 예측하기 어려운 패턴으로 교차되는 한편, 그 흐름과 방향의 갈래는 어디론가 뻗어가게 한 것이다. 한편으로, 도시적 경험이 늘 우리의 내면에 미지의 불순한 침전물들을 가라앉게 한다면, 위와 같은 비일상적인 공간을 매개로 자연적 경험의 내면화가 진행되는 동안 이 침전물들에 대응할 만한 용해제가 그들의 내면에 분비되기를 또한 기대해본다. (글/ 김헌)
우경국(예공건축, 02-730-8834)
추천사유
주택의 진입공간의 구성, 내ㆍ외부공간의 구성, 디테일, 조형성 등에서도 우수한 면이 보인다. 지극히 현대화된 건축언어를 전통건축과 접목하려는 노력이 돋보이는 주택으로 새로운 재료의 다양성과 공간처리의 우수성, 건축물 내ㆍ외부에서 느끼는 건축공간이 훌륭하다. 마당공간과 사이공간에 대한 전제로 출발하고 있으며, 특히 재료의 물리적 성질을 왜곡하지 않고 순수한 물성을 나타낼 수 있는 조형적 특성을 지니고 있는 작품이다.
대지
서울근교의 일반적인 농촌풍경을 이루고 있는 남양주시 와부읍 도곡리 마을의 중간지점에 위치한 이 집터는 도로에서 직각방향으로 좁고 긴 형상을 하고 있다. 대지 서측으로는 도로를 따라 돌담과 느티나무, 잣나무, 살구나무 등이 있고 남측으로는 밭과 함께 오래된 가옥과 적송들이 시각적 대상으로 들어오는 평탄한 땅이다.
진입
도로와 대지 사이의 짧은 만남을 극복하기 위한 방법으로 밭을 통해 도로와 나란히 접근하다가 우측으로 90도 회전 진입한 대지의 가장 깊은 곳에 주 현관을 설정하였다. 진입과정에서는 공간의 암시와 시선의 멈춤, 시적 감성을 불러일으키기 위한 건축적 장치(담, 바닥, 창살, 물, 철골틀, 풍경 등)를 포함시킴으로써 우연한 사건(소리, 빛, 울림, 반사, 투영 등)에 직면하게 될 것이며, 이러한 과정은 빠른 움직임을 거부하는 느린 체계로 전환시키게 될 것이다.
경계·영역
이 집은 담에 의해 경계를 구분 짓고 다시 본채와 사랑채 두 영역으로 구분되며, 그 사이에 마당과 옥외마루를 공유토록 하면서 두 영역을 하나로 통합시키고 있다. 이는 내부공간이란 기능에 따른 공간적 점유가 아니라 행위에 의한 시간적 점유이기 때문에 공간과 공간사이에 건축적 매개체만을 존재시킴으로서 이를 극복시키고자 한 것이다. 동시에 내ㆍ외부공간 개념을 모호하게 함으로써 내부공간에 치우친 현대의 주거행태를 외부공간으로 확대할 수 있다.
건축적 원점
공간을 구성하는 기본으로서 기능을 조직하는 개념을 배제하고 시간에 따른 행위의 점거를 위한 시간 개념의 공간체계를 추구한다. 이는 설정된 영역 내에서 최소한의 건축적 오브제만을 제공하고 나머지 공간은 가변적으로 처리함으로써 거주자의 의지에 따른 행위의 자유를 확보케 한다.
순환체계
평심정의 공간은 고착됨을 거부하며 비선형적 흐름을 중시한다. 한 공간에 위치한다는 것은 공간을 점거한 것이 아니라, 순환의 중간지점에 존재하게 됨을 의미한다. 이를 위해 3개소에서의 출입을 허용시키고 있으며, 담을 따라 시작된 동선체계는 자연의 순환체계(내부화된 외부공간)와 교차 내지 중첩되면서 선형적인 공간(한 지점에서 시작하여 한 지점으로 되돌아 나오는 시나리오적 공간)의 단조로움을 벗어나게 되는, 시작도 끝도 없는 순환체계를 체험하게 된다.
왜곡된 원근화법
인식의 대상을 극대화하거나 극소화시킴으로써 메타언어와 대상언어를 혼동시킨다. 한 공간에서 시각의 방향에 따라 두 개의 상반된 현상을 인식케 함으로써 존재와 존재자의 관계를 합일시키고자 함이다. 특히 착시현상이 극대화되고 있는 것은 차양의 투시적 효과와 동일선상에서 왜곡된 현상이 지각되기 때문에 물리적 실체와 인지 사이의 차이가 발생토록 한 것이다.
수평성
땅과 밀착함으로서 자태를 스스로 드러내지 않는 형태를 유지시키며, 공간의 흐름과 시각의 열림 또한 잔잔하고 열정을 거부한다. 평심은 이미 존재해 있는 자연과 문화적 흔적들과 수평적 관계임을 암시한다. 수직적 관계를 추종하지 않음으로써 하늘과 땅의 만남은 더 가까이 있게 된다.
역설
평심정은 전반적으로 역설적 관계의 논리를 지향하고 있다. 영역을 설정하기 위해 경계를 해제하고, 자연과 공생하기 위해 담으로 막고, 빛을 만들기 위해 어두움을 만들고, 전체가 부분이고 부분이 전체이고 물이 하늘이 되는 등 메타언어와 대상언어를 혼동시키면서 존재에 대한 인식을 본질에 근접할 수 있는 방법으로 시도하고 있다. 이는 로고스 중심의 서구사상에 의한 건축의 명료성으로부터 벗어나기 위한 하나의 몸짓이다. (글/ 우경국)
방철린((주)인·토종합건축사사무소, 02-555-2605)
추천사유
전통건축의 ‘누마루’가 가지고 있는 공간적 특성을 주제로 해서 공간감 깊은 ‘마당’을 중심으로 한 내ㆍ외부 공간들이 전통적 구성으로 풍요롭게 엮여있다. 비교적 자유로운 대지가 자연과 접해 있다. 특히 주택 진입부의 처리가 인상깊다.
전통주거개념의 ‘ㅁ’자형 중정주택의 진입부를 대지의 지형을 적절히 이용하여 누하 진입으로 유도하고 있으며 그 상부를 정자개념을 도입, 주택의 경계뿐 아니라 관망을 위한 장소로 활용하였다는 점이 돋보인다.
이 집의 부지는 강화도 민통선 검문소를 지나 양오리란 작은 마을에 있다. 풍수지리로 볼 때 이 부지는 명당자리여서 부지에 서 있노라면 심리적 안정감을 갖게 한다.
새로 지어질 집의 개념들을 생각해 보았다. 가정 중심 공간구축, 땅이 갖고 있는 에너지가 전제된 공간배치, 실내공간과 외부공간과의 필연적 관계형성, ‘채’개념의 현대적 적응, 이러한 내용들이 이 집을 설계하면서 생각한 개념의 틀이다.
이곳 양오리의 주택은 한국적 공간구성의 필연적 원리들을 중시하는 계획으로 구성하였다. 중심부에 마당을 놓고 주변의 켜에 건축주가 이야기하는 프로그램을 실로 배치하고, 실들의 바깥켜에 대한 땅과 실내공간이 긴밀한 관계를 갖도록 구성하였다. 또한 안방과 누를 1개의 축선상에 배치하는 방법도 시도하였다.
건축의 내ㆍ외부공간 만들기는 나의 의지에 의한다기보다 무위(無爲)의 개념으로 사람ㆍ자연ㆍ건축의 관계를 충실하게 맺어주는 것이 이상적인 방법이라 생각한다. 그래야만 건축이 저절로 그렇게 된 것 같은 자연스러움과 원래 거기 있었던 것 같은 조화로움, 그리고 해학이 가득한 지혜로움을 간직할 수 있다고 믿는다. 이 집에 있는 누의 이름을 미제루(未濟樓)라 하였다.
이는 64괘 이름에서 따왔다. 마지막 괘 이름인 ‘미제’, 그 바로 앞 괘인 기제(旣濟)와 반대로 이 세상의 삼라만상은 늘 바뀌고 순환하는 속성을 가지고 있음을 뜻한다. 이곳에서 닦아지는 건축주 김 교수의 학문과 다져지는 우정도 이 누의 이름이 의미하듯 늘 닦여져서 다져지고 깊어지고 새로워질 수 있길 기대한다.
집 지을 예산이 충분한 상태에서 집을 지으면 모든 것이 만족스럽게 잘 지어질 수 있겠지만 그렇지 못하는 경우도 있기 마련이다. 미제루의 경우도 적은 예산으로 집을 지으려니 여러 가지로 집을 완성하는데 어려움이 있었고 마감도 채 하지 못하고 끝낸 부분이 있어 늘 꺼림칙하였다.
방의 북쪽으로 설계가 된 툇마루들과 식당 테라스도 예산이 모자라 결국 자갈만 까는 등 완성되지 못함에 아쉬웠다. 그러나 건축주 되는 김 교수 부부는 늘 기쁜 마음으로 집을 가꾸어 왔고 특히 화초와 수목을 좋아하여 집 주위에 많은 나무와 화초를 심어 철마다 다른 자연을 만끽하며 사는 모습이 너무 행복해 보였고, 그렇게 즐기며 사는 모습에 감탄할 따름이다.
미제루가 있는 환경과 또 그 안에 있는 미제루, 그리고 그 속에 사는 집 주인 내외의 자연과의 호흡이며 마을 사람들과의 어우러짐, 그리고 그 속에서의 일상생활, 이 모든 요소들을 볼 때 전원생활에 맞는 환경에 이를 즐길 줄 아는 건축주와의 조화가 이보다 더 완벽하게 될 수 있을까 하는 생각을 거듭하게 된다.
얼마 전 입춘이 지나고 김 교수로부터 e-메일이 날아왔다.
“방 소장님, 벌써 입춘입니다. 새해 계획은 많이 세우셨겠지요? 설 연휴동안 사진 좀 정리할 수 있어서 ‘미제루의 사계’란 제목으로 웹에 올려 보았습니다. 시간 있으실 때 한번 이곳 사이트(http://www.hongik.ac.kr/~hoffnung/0301/2002_season.htm)에 접속해 보시고 충고사항이 있으시면 알려주시길 바랍니다.”
미제루 홈페이지의 내용을 들여다보니 정말 오랫동안 집을 가꾸면서 틈틈이 찍어 모아두던 사진을 월별로 정리한 멋지고 살아 숨쉬는 앨범이었다.
그렇게 좋은 많은 주택들이 있는데 미제루를 좋은 집으로 추천해 주심에 감사드린다. 늘 부족함이 있다고 생각하고 있었기 때문에 더욱 더 쑥스러움이 앞선다. 앞으로 좀더 좋은 집에 대해 생각해 달라는 채찍과 주문으로 알고 집에 대한 본질적 문제에 많은 시간을 투자하여 많은 분들의 성원에 보답하겠다. (글/ 방철린)
정현화((주)구간건축, 02-3452-6789)
추천사유
필당은 도시속의 단독주택으로서 전통주거의 마당개념을 적절히 활용한 작품이다. 특히 이 주택의 사랑방은 다목적 기능의 공간으로서 사용자의 목적에 따라 공간의 성격이 달라질 수 있다. 미래의 변화에 대응하도록 준비되어있는 예측 공간을 제공해 주고 있기 때문이다.
그리고 좁은 대지에서도 내·외부 공간이 중첩되어 생기는 레이어들로 인해 다양한 공간 경험을 맛볼 수 있다.
‘필당(匹堂)’은 자연과 전통주거의 기억이 상실된 대도시 한가운데 신축된 단독주택이다. 이 집이 말하려고 한 것은 아파트 주거문화로 피폐해 가는 ‘이 시대 도시주택’이 가져야 할 품격과 덕목을 우리네 전통주거를 통해 재발견하는 것이었으며, 그것들을 이 시대의 정신에 투과하여 비판적이며 선별적인 재현으로 현대 도시주택의 새로운 방향을 제안하려 하였다.
이 집의 방들은 기능을 지정하지 않고 모호하게 다기능으로 구축되고 있다. 주방과 식당, 거실, 통로의 역할까지 수행하는 ‘주실-1’과, 거실과 응접실, 서재 그리고 작업실의 기능의 ‘주실-2’를 제안했다. 전통주택에서 기능을 미리 확정하지 않은 방법론을 도입하고, 근대 기능주의 주택에서의 거실, 서재와 응접실, 식당, 부엌 등의 분류를 함께 섞어 현대 도시 주거생활에 맞게 해체하고 적절하게 변용하여 새로운 공간적 영역으로 재편하였다.
기본적인 가름의 틀은 전통주택을 따라, 주실-1은 여자, 주실-2는 남자의 영역으로 현대적 안채와 사랑채로 마당을 가운데 두고 대등하게 마주하고 있다.
이 집에서의 마당은 전통마당의 공간적 감각을 고스란히 이어받고 있으면서, 에워싸고 있는 방들과의 공간적, 시각적, 기능적 관계에서는 새로운 장소성을 부여하고 있다. 이것은 마당을 하나밖에 가지지 못하는 도시주택의 한계 극복과 현대적 가족관계에 대한 재해석에서 기인하고 있다.
각 방들은 마당을 내다보는 시점을 서로 달리하여 3차원적으로 배열하였다. 주실-2는 마당보다 높여서 마당을 내려다보게 한 전통주택에서의 사랑방과 사랑마당과의 공간적 관계의 재현이며, 주실-1과의 적절한 관계정립이다. 주실-1은 마당과 동일한 레벨에 놓고, 마당으로 향한 모든 면을 열어 놓아 이 둘이 거의 하나의 공간으로 쓰일 수 있게 하였다.
전자의 관계는 관조적이고, 도의적(道義的)이며 가치론적이라면, 후자는 이것과 대조를 이루어 참여적이며, 기질적(氣質的)이고, 실리적(實利的)이다. 하나의 공간을 두고 이러한 이중적 관계를 절묘하게 느낄 수 있도록 배롱나무 한 그루를 심었다. 평면적인 마당에 대해 나무는 시점(視點)에 따라 변하는 3차원적 오브제이며, 꽃이 피는 낙엽수는 계절을 따라 그 변화의 폭이 크다.
모든 방들은 각각 그 방만이 가지는 고유의 외부공간과 하나씩 짝을 이루고 있다. 이는 단순한 내·외부 공간의 상호관입이라기 보다는 각 실별로 구성된 가족들의 생활의 자율성과 자족성을 부여하려는 욕구이다.
이는 전통적 가족관계(family sense)에 대한 도전이다. 주거생활 속에서 가족들이 필연적으로 만날 수밖에 없도록 하는 근대주택의 동선계획에 대하여 일단은 받아들이기는 하지만 각 방들의 독자성을 확실히 해 두고 싶은 강한 의지이다. 이러한 공간 구성은 현대적 가족의 개념을 재해석한 것이다.
이 집은 미래의 변화에 대응하도록 준비되어 있는 공간조직의 특성을 갖고 있다. 도시주거생활의 변화에 대한 예측은 건축공간이 하나의 거주기능만을 위한 공간이라기보다는 불확정적(indeterminate)이고, 정의될 수 없으며(indefinite), 중립적인(neutral), 미지정의(uncommitted), 자유로운(free) 공간으로 남겨두려는 성향을 보일 수밖에 없다.
이런 관점에서 이 집에서의 몇 부분은 각각 독립적인 영역으로 분리할 수 있는 가능성을 내포하고 있으며, 특히 주실-2는 재택근무(在宅勤務)가 가능한 공간으로 변경이 가능한 스튜디오 하우스의 아이디어를 차용하고 있다.
‘필당’과 도시와의 관계는 성채만큼이나 완벽히 단절되어 있으나, 외부의 단절을 이 집만이 갖고 있는 고유의 시간과 장소와 자연과의 만남이 있는 내부공간의 여백으로 보상하고 있다. 그것이 도시주택의 한계를 극복할 수 있는 새로운 제안이 될 것이다. (글/ 정현화)
승효상(이로재건축사사무소, 02-763-2010)
추천사유
다소 덜 기능적이어도 다양한 우리네 삶을 표현하여, 담을 수 있다면 좋은 주택이 될 것이라고 생각한다. 이같은 생각으로 수졸당을 추천한다. 수졸당은 그 마당이 작품 전체를 대변해 주고 있다. 수졸당의 마당은 단순히 관상의 대상이 아니라 사고의 중심이며 우리의 공동체를 발견케 한다. 본채와 별채로 구분되는 전용주택의 배치계획을 과감히 현대화하여 시도하였다.
포근하게 감싸는 듯한 ‘마당’의 실현을 통해 소규모 대지 속의 작은 면적의 주택이지만, 토지이용효율의 극대화와 드라마틱한 외부공간의 전개가 성공적이었다. 오히려 마당을 둘러싸고 있는 기능들은 마당을 모시고 있는 종들처럼 느껴진다.
이것이 무엇을 의미하는가? 먹고 자고 기타의 기능들은 건축가가 아닌 사람들도 그 필요 때문에 공간들에 마련하게 마련이다. 요점은 ‘절대 필요한 것’보다는 마당처럼 절대 필요한 것이 아닌 것이 이 집에서는 ‘절대적인 것’이 되어있다는 사실이다.
또한 여러 공간을 아우르는 마루의 기능이 가장 적절했다. 마당과 높이차를 줄인 점도 눈여겨 볼만 했지만 그보다 공간과 공간을 이동할 때 밖으로 나갔다 오는 기분이라 신선했다. 유리로 된 내부의 벽들은 내ㆍ외부 공간의 구분을 필요치 않게 하며 집을 보다 넓어 보이게 하고 있다.
갑자기 축적된 부가 헛된 장식과 구호에 쏟아부어진 결과, 거리를 메운 건축은 찬란하되 껍데기 뿐이었고 화려하되 졸부의 헛된 욕망을 나타내는 데만 골몰하였음에 우리의 삶은 자꾸만 일그러지고 또한 박제될 그러한 위험에 처해 있음도 아울러 직시해야 한다.
우리네 조선의 선비들이 빚은 도시와 건축은 높은 격조와 품위를 가졌으나, 그것의 바탕은 물질보다는 정신에, 욕정보다는 이성에 더욱 큰 가치를 둔 청빈 정신이었을 터이며, 그 위에 선 선비정신은 조선 5백년을 지탱케 하며 우리의 뿌리가 되어 있음을 다시 기억해 내어야 하지 않을까?
그리하여 자기의 땅보다 남의 것을 더 채워주려 하고 보다 작은 땅을 점유하려 하며 그것도 남과 같이 쓰기를 원하는 그런 염치와 절제의 건축을, 사회와 고립된 높은 벽체로 싸인 그림같은 집이 아니라 이웃과 연결된 보다 낮은 집을, 육신이 편안하기 보다 정신이 맑기를 원하며 육체를 왜소화시키는 기능적인 집보다는 오히려 반기능이어서 삶 자체가 진솔해지는 그런 공간을 이제 우리의 도시에 다시 세워야 함을 믿는다.
그러한 일그러진 편린과 대립해야 하는 우리의 정당한 이유가 여기에 있으며, 그것은 이 시대 우리의 건축을 다시 시작해야 하는 까닭이 된다. 졸작이 된 학동 수졸당의 공간은 그러한 위기에서 구축된 공간의 건축이다. (글/ 승효상)
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▒ 금토동 주택 Keumtodong House |
이타미 준(이타미 준 건축연구소, 02-581-3378)
추천사유
탄탄한 디테일이 주는 건축의 엄숙미가 그 현장에 있던 건축가들을 압도했다. 두 개의 건물 중 본채는 현대적인 재료를 구사하였고 별채는 벽돌을 반토막씩 자른 후 잘려진 면이 표면이 되게 하여 진화된 벽돌집을 추구한 것이 이채로웠다.
이 게스트 하우스는 서울의 남쪽 경기도의, 등산으로 유명한 청계산의 울창한 산기슭, 낮은 산자락에 에워 싸인 듯한 풍경(風景) 속에 자리 잡고 있다. 그리고 2, 3년 후에는 이 건축의 주변에 백색의 매화와 홍색의 매화꽃이 어우러져 피어 있는 정원이 계획되어 있다. 설계에 임하면서 건축주의 요구사항은 하나하나가 간결 명확하며 대담한 면이 있었다.
이 장소는 친척, 친구를 초대하여 파티도 하고, 때로는 주말에 독서나 산보를 하며 지낼 수 있도록 했다. 이러한 의미에서 별장이라고도 말할 수 있을지 모르겠다. 그린벨트라는 조건 외에도 많은 법적인 규제를 해결하면서 진행하지 않으면 안 되는 어려운 설계 과정이었다고 하겠다.
공간개념으로서는 필연적으로 만들어진 두 개의 상자(box)를 어떻게 연결시켜, 서로 공존하는 새로운 세계를 얻을 수 있을까. 그리고 두 개의 상자를 단지 평면에 옮겨 놓은 것이 아닌 토지의 고저차를 이용하여 어떻게 입체적으로 연결할 것인가가 설계과정의 중요한 포인트라 할 수 있겠다.
우선 생각한 것이 ‘빛을 어떤 방법으로 받아들일까’, ‘바람을 어떻게 통하게 할까’가 설계에 있어서 중요한 과제였다. 본 계획의 모형에서 남쪽에 면한 하나의 상자 상부를 태양의 빛의 율동에 맞추어 도려낸 순간, 그것이 곡선의 신선한 지붕 형태로서 모습을 드러냈다. 이것이야말로 자연과의 대화에 의한 조형이라고 말할 수 있을지도 모르겠다.
이번 설계는 나무(木)와 돌(石), 벽돌(煉瓦)이라는 자연의 일부로써 존재하고 있는 소재를 의도적으로 많이 사용했다. 그리고 이 건축의 어딘가에 부고조(retro)가 시적으로 잠재하여 있는 공간으로의 계획을 의도하였다. 특히 외부를 철저히 벽돌로 구축한 하나의 입체의 상자는 고전으로써 ‘과거로 이어지다’, 백석으로 에워싼 또 하나의 상자는 미래 지향적 건축 ‘미래로 잇다’를 의도하였다.
나무(木)와 돌(石), 흙(土)라는 마치 살이 숨쉬고 있는 듯한 소재는 나의 테마이면서, 오랜 세월 건축에 일관하여 온 나의 작품에 계속하여 사용해 왔다고 말할 수 있다. 이러한 소재는 건축으로써 오랜 시간동안 견디어 내고, 시간이 지나면 지날수록 독자의 멋이 생기고, 그 친밀감과 함께 깊고 유유한 숨결과 심미는 다른 어떠한 소재에서도 찾아 볼 수 없다.
21세기의 건축은 적어도 간단히 부수거나 소비할 것이 아니다. 또 편리함만을 추구해서도 안 된다. 건축의 ‘골격’과 ‘피부’가 견고하다면, 오랜 시간 견디어 내며, 또한 낡아지면 다시 재생시켜 새로운 공간을 창출할 수 있다.
그러한 풍요로움, 즉 ‘참다운 풍요로움’을 건축가들은 예감하면서 ‘무엇인가를 만든다는 것’에 철저하고 싶어한다고 생각한다. 그리고 건축에 있어서 참다운 의미의 ‘풍요로움’을 획득한다는 것은 작자의 조형의 순수성과 간절한 기원을 드린 조형감상이 ‘마음(心)의 기저(基底)’가 되지 않으면 안 된다고 생각한다. (글/ 이타미 준)
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▒ 명륜동 주택 Myongryundong House |
이강헌(경기대 건축전문대학원, 02-390-5249)
추천사유
대지의 지형을 잘 이용한 배치기법과 공허부(void)와 매스부분이 억제와 자유를 동시에 추구하면서 외부에서 닫혀진 듯한 무심한 공간이 주변 표정을 강하게 이끌고 있다. 즉 입면의 단순함과 내부의 개방감이 서로 반대되는 듯하면서 조화를 이루고 있다.
오랫동안 나는 명륜동 주택을 잊고 있었다. 한번도 살아보지도 못할 집에 그토록 많은 시간과 열정, 그리고 이상을 쏟아 부어야 하는 건축가의 기이한 운명을 지나온 세월에 새기며 나는 여행을 떠났다. 해도(海圖)도 없는 어두운 바닷길로 항해를 한 것이다. 방향과 의미를 알 수 없는 암흑 속의 흔들림과 현기증과 구토의 괴로움을 감내하며 나는 문득 캄캄한 하늘의 성좌를 발견하였다.
연약해진 척추와 원시안으로 치닫는 피로해진 시력은 소멸할 수밖에 없는 인간 육체의 마지막이 어떠한지 실감하게 하였다. 견고하게 보이는 건물들도 아마 여러 가지 이유로 사라질 것이다.
신기루처럼 떠오르는 사유의 이미지들만이 규정되지 않은 광활한 사막에서 피어올라 개념으로 포획의 선을 그리며 포진하기 위해 하강의 동작을 되풀이 할 것이다. 이러한 운동 속에서 건축의 도식적 장치들은 평면과 단면에서 그 틀을 변형시키며 표면들을 갈아 치울 것이다.
내가 만든 주택들의 시간은 과거, 현재, 미래라는 전후의 관계에서 중첩되는 층에 순차로 진입하여 변화하는 굴곡을 보여줄 것이다. 지은 지 몇 해가 지난 주택은 건축가가 요청하는 일정한 삶의 방식과 거주자가 마음대로 사용하고자 하는 권리 간 알력의 결과가 나타난다. 은근한 명령의 강제권과 사용자의 권리를 인정하는 면책 사이에서 그 어느 쪽도 상대를 압도하지 못한다. 그것은 건축을 진전시키는 힘이기도 하지만 건축가의 무력함을 드러내는 점이기도 하다.
한 인간이 자신의 집을 가진다는 것은 조야(粗野)한 소유욕을 넘어서 세상에 대해 열린 창과 열린 문을 갖는 것이고 동시에 언제든지 닫을 수 있는 창과 문을 소유하는 것이다. 닫힌 문 내부에 대한 제어가 가능한 세계, 문턱의 경계에서부터 시작되는 수용과 방어의 의식화된 기제가 작동되는 방식은 집을 특별한 것으로 만든다. 특별한 정서를 품고 있는 나의 집을 우선 짓고 싶다. 정말로 현실화한 집을 짓고 싶다. (글/ 이강헌)
이일훈(설계집단 후리, 02-336-0477)
추천사유
소박한 세대가 모여 사는 다가구주택이지만, 쓰임에 맞는 공간의 질과 노출콘크리트와 스프릿 블럭이 갖는 재료의 힘을 적절히 구사하여 건축이 갖춰야 할 건강한 덕목을 잘 갖추고 있다. 이웃과 함께 쉴 수 있는 외부공간을 배려한 점도 건강해 보인다.
가가불이(街家不二)는 안녕하신가.
글의 시작은 집주인에 대한 경의부터 표한 후에야 가능하다. 가가불이는 여러 언론매체에 노출이 심해서 살림살이에 짜증이 날 정도인데 한마디 불평 없이 구경꾼을 받아들인다. 어떤 경우엔 건축과 학생이라면 기꺼이 설명까지 해준다고 들었다. 웬만하면 집구경을 말리는 나의 자세와 관계없이 들이닥치는 구경꾼을 나도 어찌 할 수 없다. 그저 맘속으로 미안해하는 수밖에......
가가불이는 길과 집이 하나란 뜻.
이 집에서의 의도를 몇 가지로 요약하면
1. 대지 위의 건축물의 자리 매김과 길과의 만남의 방식 그리고 하늘과 만나는 부분
2. 도시형(기존 필지 구획 방식의 주거지) 채 나눔
3. 공동생활에서의 공·사적 영역의 해석
4. 장래의 프로그램 변경에 따른 최소한의 대응방식 또는 예비적 구조
5. 기존 주거지에서의 맥락에 대한 숙고
6. 건축구법과 다가구주택의 규범 등이 앞선 관심이고 나의 일관성을 보이고 싶어하는 어떤 건축성향·개념·디자인 어휘 등은 나의 음흉한 책략으로 인해 묻기 전에는 실토하지 않겠다(그리고 내가 왜 음흉한 책략을 쓰게 되었는지는 이 글의 말미에 적겠다).
디자인이 끝나고 공사가 진행 중에 이웃들이 “가운데를 막으면 방이 몇 칸 더 나오는데 막지 그래?”하고 참견하는 것을 견딘 것은 집주인 덕이다. 막상 공사가 끝나고 이사했을 때 안주인은 “참 고맙다”는 한마디로 그간의 피로를 씻어 주었다. 건축가가 건축주에게 듣는 최고의 찬사는 ‘고맙다’일 것이다. 난 누가 날 믿으면 손해보는 인간이다. 믿음은 그렇게 힘 있는 놈이다. 그 앞에선 꼼짝 못한다.
현장도 자주 가보고 콘크리트 타설할 때는 스탭들과 같이 쑤시고 치고... 즐거운 수선을 떤다.
시공회사도 건축가가 자주 나타나면 자세가 진지해지기 마련이다. 건축가는 현장의 감시자가 아니다. 친구다. 감시하는 자세를 보이면 시공자들은 자꾸 숨기고 거짓말을 한다. 그렇게 되면 현장은 엉망이 된다.
이때 건축가는 상스런 말을 뱉는다. 속으로 감추면서 한마디로 ‘조졌다’고 한다. 건축가 생각에 조졌는데 집주인 속은 얼마나 아플까. 그래서 난 믿는다. 날 믿는 자에게는 손해봐도 좋다고. 덕분에 그 집은 성실하게 지어졌다. 그때의 시공팀에게 일 끝나고 “쐬주 한잔 사겠다”고 한 약속을 아직 못 지켰다. 시공팀은 나의 ‘쐬주’ 약속을 믿었다가 손해 본 셈인데 이해할 것으로 또 믿는다.
수많은 구경꾼들의 관심은 대략 이렇다.
구경꾼A : 평당 얼마 들었나?
구경꾼B : 디자인 비용은 얼마 받았나?
구경꾼C : 전세 빼고 얼마 모자란가?
구경꾼D : 개념이 뭐예요?(아니 정확하게는 ‘컨셉이 뭐예요?’)
구경꾼E : 벽재료가 뭐예요?
그 외 참 많은데 대충 비슷하다. 내가 즐겁게 말할 질문은 한번도 안 나왔다(특히 건축관련성이 깊을수록 엉뚱했다). 더 한심한 것은 고료없는 설계 소묘를 쓰고 있는 나 자신, 그리고 한국건축문화 주변의 연결고리들, 그리고 이 땅의 건축문화의 장래다. 그래도 내가 믿을 것은 한 가지밖에 없다. 건축의 힘. (글/ 이일훈)
민규암(토마건축, 02-782-0553)
추천사유
공간의 구성 못지않게 중요한 것은 재료가 가지고 있는 성질을 제대로 파악하는 것. 그런 점에서 한호재는 블록, 자갈, 철, 돌 등 각각의 재료가 가지는 물성과 매스, 가벽, 계단 프레임 등 건축적 요소가 극명하게 드러나는 독특한 외부공간의 구성을 보인다.
한호재는 전체 공간구성이 전체 대지에 걸쳐 넓게 펼쳐져 있다. 이는 우리의 전통 주거공간인 한옥의 배치와도 같은 것으로 각 공간이 모두 외기에 면함으로써 최대한 자연과 접촉하면서 자연을 집안으로 끌어들이는 효과를 갖게 된다.
한편 외부 공간 역시 사적이거나 공적인 여러 특성의 공간들로 분할되어 각기 그 쓰임을 갖고 사용자가 적극적으로 개입할 수 있는 여지를 갖게 된다. 한호재의 또 다른 특징은 최소한의 비용만을 투입해 최대의 효과를 얻을 수 있는 저렴한 디자인적 접근을 시도해 보았다는 점이다. 결국 이 집에서의 목표는 ‘동화 속의 그림 같은 집’을 대체시킬 만한, 한국적인 품위가 깃들여 있는 실용적인 집을 지어보자는 것이었다.
건축물의 외장재로서는 어떤 외장재보다 가장 저렴한 콘크리트 블록이 신중히 고려되었다. 이 재료는 한국에서 새마을 운동 이후 인조슬레이트 지붕과 함께 가장 천시받아 온 재료였지만, 가장 값싸면서도 품위 있는 재료로 손색이 없다. 이 재료의 가능성을 한호재에서 한번 확인해 보고 싶었다.
수차례의 콘크리트 블록 생산업체 방문을 통해서 다양한 블록의 가능성이 검토되었고 여러 색채를 갖는 블록과 여러 특이한 형태의 블록이 함께 사용될 수 있었다. 결과는 매우 성공적이었고 한국건축문화대상의 영광까지 안을 수 있었다.
아마도 가장 저렴한 재료인 블록을 여러 가지 참신한 방법으로 재해석해서 사용한 점이 수상의 주요인이 아닌가 싶다. 한편 이렇게 외장재에서 알뜰히 아낀 건축비는 모두 내장을 풍요롭게 하는 데 사용할 수 있었고 평당 250만원의 시공비로 지어진 주택으로서는 훌륭한 집이 되었다.
이제 우리의 전원주택은 공간구조적으로 자연과 융화되는 설계를 지향함으로써 수천 년의 세월 속에서 우리의 전통적인 주거가 이룩해 왔던 훌륭한 전통의 맥을 이어가야 할 것이다. 그리고 재료 사용에 있어서도 서양식 목조주택이라는 한계에서 벗어나 저렴하면서도 다양한 재료들을 과감히 사용해 한국에 걸맞는 전원주택 시대를 열어 나가야 할 것으로 생각된다. (글/ 민규암)
살아가면서 우리들은 여러 종류의 건축물을 경험한다. 그 중에서 가장 오랜 시간을 지내는 곳이 바로 주택이다. 설령 가장 적은 시간을 보내는 곳이 주택이라 하더라도 물리적인 장소가 아닌 ‘가정’이라는 정서적인 의미로써 주택은 삶에 있어 중요한 의미를 가진다.
즉 단순히 수면을 위한 공간이 아닌 삶에 있어서 정체성, 사회적인 인격의 형성이 이뤄지는 곳이 바로 주택이다. 그렇기 때문에 주택에는 침대만 필요한 것은 아니다. 이번 설문조사에서는 이와 관련해서 각 건축가들에게 ‘주택이 지녀야 할 조건들’에 대해 여러 의견들을 물어보았고, 여기서는 그 중에서 많은 건축가들이 생각하는 부분을 요약해 보았다.
주택(住宅) : 인간을 비ㆍ바람이나 추위ㆍ더위와 같은 자연적 피해와 도난ㆍ파괴와 같은 사회적 침해로부터 보호하기 위한 건물. 즉 외부로부터 적당히 차폐된 공간을 건축적으로 해결한 것.
최소주거면적 : 한 사람이 건강한 생활을 할 수 있는 최소면적은 6㎡이며, 이것을 ‘허용거주밀도의 한계’라고 한다. 만약 천장높이를 2.5m라 한다면 1인당 필요용적은 15㎥가 된다. 이것은 잠자는 데 필요한 넓이이므로 이밖에 화장실ㆍ수납ㆍ출입구 등의 면적 6㎡를 가산한다면 가족 5명에 (6＋6)×5=60㎡(약 18평)이 최소의 주택 넓이가 된다. 또한 어린아이가 하나 늘 때마다 약 10㎡(약 3평)씩 아이방이 늘어난다고 보아야 한다.
참고자료 : 두산세계대백과사전 EnCyber
단순히 ‘수면의 목적’으로만 본다면 오피스텔, 원룸, 고시원 등 많은 형태의 공간에서 우리는 거주할 수 있다. 하지만 이들을 우리는 주택이라 부르지 않는다. 주택은 단순한 거주를 목적으로 하지 않기 때문이다. 무엇이 주택이라는 공간을 특징지으며, 무엇을 갖추어야 하는지 주거공간이 무분별하게 범람(?)하는 이 시대에 한번쯤 생각해 볼 문제일 것이다.
“주택이 갖춰야 할 조건을 언급하는 것은 ‘사람으로서 갖춰야 할 기본’을 말함과 같다.”(유건, 시상건축)
SPACE
空間 : 인간성과 개인적 정서가 존중되는 적정한 물리적 질서체계
가족의 행복, 자아의 실현을 위해서는 적정한 공간의 크기, 건축적 질(質)이 확보되어야 한다.(김석환)
풍요로운 공간적 프로그램의 수록, 그리고 변화되는 집.(김효만)
주택의 중심은 개인적인 공간이기 때문에 밤과 낮의 공간구분, 정적인 곳과 동적인 곳의 구별과 연결이 필요하다.(박연심)
건축적 공간에서 차이를 생산해 내는 일은 건축가의 몫이다. 건강한 주택은 훌륭한 건축주에 의한, 훌륭한 건축가의 선정을 전제로 논의되어야 한다.(우경국)
풍요로운 건축이 되기 위해서는 필요기능의 충족만으로 허기를 면해서는 안 된다.(최동규)
LIFE
生活 : 풍요로운 삶을 담아낼 수 있는 건축적 질(質)의 확보
주택은 건축주의 삶과 일체감이 요구된다. 삶의 윤택성에 순기능으로 작용해야 한다.(김기석)
주택은 거주자가 살아가면서 그들의 삶의 흔적들로 완성해 나가야 한다.(김효만)
주택이란 한 가족의 삶을 담는 그릇이기 때문에 갖춰야 할 조건은 집마다 다를 수밖에 없다. 물리적 충족이 아닌 느린 체계에 의한 정신적 풍요로움을 기반으로 해야 한다.(우경국)
거주자의 삶과 어느 정도 일치할 수 있는, 그리고 조금은 불편한 주택.(우대성)
주택설계는 가족과의 관계를 맺어주는 작업이므로 이들에 대한 이해와 분석, 애정을 통해 정리된다.(최삼영)
TRADITION
傳統 : 우리가 가진 기후와 풍토의 현대적인 이해
우리의 주택은 인간적이고 자연의 일부로, 생태적이고 한국적이어야 한다.(양해윤)
우리나라 기후와 풍토에 맞는 주택이 필요하다.(우경국)
전통주거가 가지고 있는 장점의 살리고 현대의 주택들에 적용하는 방법을 모색해야 한다.(정구은)
이 시대의 주택은 우리의 풍토에 맞는 조형과 공간을 구축해야 한다.(정현식)
전통건축에는 마당 없는 집이 없다. 인간은 자유의지를 지니고 있으며 건축 안에 사람을 가두기 위해서는 반드시 세심한 전략이 필요하다.(최동규)
NATURE
自然 : 주변 환경과의 관계맺음, 변화에 대한 적응
주택은 사람의 근원적 삶을 영위한다. 그러기 위해서는 물리적인 현상의 극복과 구축의 힘을 지니고 있어야 한다.(김석환)
햇볕이 잘 들고 공기가 잘 통하며, 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻한 집. 그리고 튼튼하게 짓고 싫증이 나지 않는 집이라면 금상첨화.(김영수)
자연환경이 도입되고, 항상 자연과 함께 변화하며 생명력이 있는 주택.(김효만)
주택은 외부환경에 적응하면서도 기후, 지형, 사회적 관계와도 상호교감할 수 있어야 한다.(손기찬)
마을과 공유하고 자연을 담을 수 있어야 한다.(우대성)
[특집] 건축가가 선정한 Best House
